小杜两河由来
小杜两河为庙城镇辖村，位于镇域东部，西距镇政府驻地2.8公里，西北距区政府驻地3.8公里，西南与刘两河、北与李两河接壤，东隔怀河距杨宋庄2公里。村域面积0.46平方公里，聚落面积11.3万平方米。据1993年10月出版的《北京市怀柔县地名志》记载，小杜两河村“元代建村，因怀河与雁栖河汇合于村东，故名两河。因杜姓哥俩在此分住两处，此村是弟弟住，遂得名小杜家两河，民国时期曾改名北杜埠，1950年更名为小杜两河。”
据村里现年（2015年）87岁的杜少裕、84岁的李达等老人讲，他们自幼听老辈人说，最早来此定居的老祖是自山西洪洞县迁来的，至今已有600多年的历史了。但因族谱早已遗失，无据可查。可以肯定的是，村里最早的家族姓氏为杜、李两姓，以后，陆续有王、刘、谢、张等姓氏族人迁入。
小杜两河早年间建有“五道庙”，庙前有棵4个成人才能环抱的大槐树，是村庄历史的见证，可惜毁于“文革”劫难。目前村里尚存一块数百年前老祖先舂粮的石臼。
杜姓族人不断繁衍，后有人迁徙至红螺寺、汤河口等地。在解放前每年清明举办祭祖会餐（当地俗称“清明吃坟“）活动时，外迁的杜氏族人都会回到村里祭祖上坟。
解放前，小杜两河村有58户、180余口人。至2015年4月，已有农户159户、非农户54户；农业人口327人、非农业人口77人。
小杜两河位于怀柔水库南平原地带、“六个两河”中部。过去，水源充足，土地肥沃，是远近闻名的富裕村。
民国发大水
小杜两河虽然自然条件优越，却也没能摆脱旧社会受苦受难的梦魇。村子东西两河为村民提供了赖以生存的宝贵水源，静静流淌的河水却并不总是温顺，夏雨时节，常常无情翻脸，滔滔洪水，浊浪翻卷，冲房毁地，人畜遭殃，致使村民饥寒交迫，流离失所。
民国二十八年（1939年）那场特大洪水，老人们至今难以忘怀。一夜连一天的瓢泼大雨，造成河水泛滥，大水漫街进院，冲塌了火炕，漫上了房檐，家里的坛坛罐罐，甚至大锅、水缸都飘到了水面上。地处低洼的人家连夜跑到高地人家躲避，后来，高地人家也进了水，人们不得不四散逃难，有的就近找高地搭窝棚栖身，更多的人则外出投亲靠友，有的逃到本乡西台上、桃山等地势较高的村子，有的不得不奔向更远的顺义、昌平等邻县。据亲历过那场洪水的杜少裕、李达等老人讲，当时只看到遍地洪水，水中间飘着上游人家的橱柜、衣物、粮食，甚至鸡鸭牲畜，漂浮着的草垛上坐着人，高呼着“救命”。洪水过后，房倒屋塌，粮食泡涨发霉，没法吃，人们只好四处逃难，直至半年后才陆续返回，重新脱坯盖房，收拾庄稼。
解放后，特别是1958年修建怀柔水库后，水患得到有效治理，但仍偶有洪灾发生。1969年、1976年的两次洪水，村里损失较大。当时进村的洪水齐腰深，许多土坯房被冲塌。因风传怀柔水库要炸坝泄洪，许多人家躲到了本乡地势较高的邻村。
进入新时期以来，各项治理措施完善到位，人们安居乐业，再未遭受洪涝灾害。
苦难岁月
得天独厚的自然条件使小杜两河物阜民丰，自古及今，这里的人们不愁吃用。然而，在解放前的战乱年代，这里的人们同样
经历了“长夜难明”的苦难岁月。
在上世纪三四十年代的日伪统治时期，小杜两河村民同样被奴役、受压迫。日伪军逼迫村民为其修筑炮楼，不分昼夜，累死累活，稍直直腰喘口气，监工的皮鞭、棍棒就会劈头盖脸打过来。中午，人们吃自己带来的棒子饽饽和白薯，监工的燃起一炷香；香点完，不管吃完与否，必须回工地干活。
为加强奴化教育，日本鬼子常带汉奸狗腿子来村里集合村民训话。每当钟声响起，无论男女老幼，必须立即跑到庙前大院集合，腿脚稍慢的，必遭惩罚。有一年的二月二，冰雪尚未融化，两个鬼子和十几个伪军进村敲钟，腿脚稍慢些的村民被挡在了庙门外，强迫他们四肢着地，趴在结有冰碴的土地上，动都不能动一下。鬼子和汉奸轮番踏上村民的后背，哈哈大笑。受尽屈辱的村民敢怒不敢言。
日伪军不把老百姓当人看，动不动就连打带骂。他们常抓住村民，讯问有没有八路军，人们怎样回答都要挨打。若答“有”，敌人就说是威胁他们；若答“没有”，敌人则说是“不说实话”。轻则扇耳光，重则抽出碾盘上的碾棍抽打。那年头，村里几乎没人没挨过打。汉奸狗腿子为虎作伥，欺压良善，根本不顾乡里乡亲脸面。家住高两河的一个汉奸头戴日本军帽，腰挎盒子枪、日本军刀，手执皮鞭，骑着高头大马，到处耀武扬威，见谁不顺眼，“啪”就是一鞭子。
1945年日本投降后，一些汉奸狗腿子摇身一变，成了国民党反动派的帮凶。他们在两河建炮楼，强迫村民入“伙会”，不入就要交钱交粮，一亩地要交24斤粮食，而且今年交完明年还要交。村民无奈，只好跟着“伙会”，去梭草等村抢粮抢物。
在那兵荒马乱的年月里，土匪、强盗趁火打劫，“绑票”、拦路抢劫时有发生，安分守己的老百姓苦不堪言。
为补充兵源，国民党军队常到村里抓壮丁。小小的小杜两河就有多人被迫加入国民党军队。其中的李福成、李树堂、杜少奇被解放军俘虏后，调转枪口，加入到人民解放军的行列，解放后，又转为志愿军，参加了抗美援朝战争。久经战阵、在枪林弹雨中
闯过来的3位功臣带着伤病，于战争结束后复员回村。
搞运动不折腾
解放后，人们再不受兵燹盗匪之苦，过上了安稳舒心的日子。
在随后的土改及历次政治运动、甚至“文化大革命”中，小杜两河村都没有过激行为。善良的小杜两河人秉承与人为善的祖训，以和为贵，没人对所谓的“四类分子”落井下石。
小杜两河只有杜伯堂一户地主，这户地主完全靠勤劳起家，且一直扶危济困，人称“杜善人”，在村里颇有人缘。据现年87岁的杜少裕讲，他小时在杜伯堂家的磨坊推碾子磨棒子，晌午时分，杜家人拿出当时难得的净面棒子饽饽给他吃。杜伯堂在北京东直门有地产，在城里有买卖。“文革”时，杜伯堂老两口遭抄家，被遣返回村，村里的乡亲不但没有为难他们，反而明里暗里予以照顾，直到“文革”结束后老两口返城。
解放初期，生产力水平低下，一家一户的生产经营受到很大限制。1953年，村里成立了第一个互助组，组员间互帮互助，取长补短，缺劳力、牲畜、农具的家庭各得其所，生产水平迅速提高，当年就获得了大丰收。随即，村民们自愿结对，都加入了互助组。这样，全村的生产生活水平得到了快速提升。
1955年，互助组升级为初级社，人们的生产资料合到了一起。1957年成立高级社，也叫东风人民公社，即王化大公社，几个村的人合到了一起。不久，“共产风”刮起，人们平静的生产生活开始遭遇一轮又一轮的狂风暴雨。
1958年是个大丰收年，种什么收什么，一棵大白菜就有三四十斤重。各村按照上级指令，办起了集体食堂，吃饭不要钱，走到哪吃到哪，所谓“提前实现共产主义”。起初，食堂供应充足，馒头、粘豆包、粥，菜等等，随便吃随便拿。不久，糟蹋、浪费粮食现象频见，地里的棒子、谷子、高粱、黄豆等烂在那儿没人管。
暴殄天物遭天谴。很快，罕见的大饥荒报复了人类。“三分天灾七分人祸”，错误的“大跃进”导致了空前的大灾难。没有粮食，集体食堂难以为继，人们只能用白薯须、野菜、树皮果腹，喝的粥能照见人影。后来实在没的吃了，就用棒子骨碾成粉做饽饽，反复上锅蒸，以求体积大一些，即所谓的“增量法”。这样的东西人们难以下咽，更难排解，不少人得了浮肿病。杜长荣、李长荣两位老人没能捱过去，因浮肿病亡故。
村里日子难熬，在外也不好过。当时正在红螺寺读高中的杜孝义也饱尝饥饿之苦。他们同学中流传着这样的顺口溜：“窝头不大眼不小，粥稀给的少，菜多泥不少。”为当时学校食堂的真实写照。
“大跃进”后，中央制定了“调整、巩固、充实、提高”八字方针以纠正左倾错误，国民经济得以恢复发展。自1962年下半年始，农村经济形势逐渐好转。到1963年，人们不再挨饿，日子渐渐好起来。然而，好景不长，仅仅3年后，“史无前例”的空前浩劫“文化大革命”爆发了。
在这场席卷全国的狂风暴雨中，小杜两河村成了一块难得的净土。当时小杜两河所属的庙城公社各村大批判、大斗争轰轰烈烈，各种“先进典型”、“先进经验”层出不穷；“焦村的庄稼，霍各庄的猪，赵各庄政治最突出”。
然而，勤劳朴实的小杜两河人坚信，搞运动、喊口号换不来粮食。虽然不可避免地走走形式，贴贴大字报，斗斗“资产阶级当权派”，但始终没有过火行为。他们不怕戴“只低头拉车不抬头看路”以及“唯生产力论”的帽子，踏踏实实搞生产，一心一意种庄稼。一直以“促生产”为首要任务，保证了村民的生活水平。至1982年生产队解体前，小杜两河村劳动力日值达到1.28元，位列全县各村之首。
尽管如此，当年村民的生活水平还是很低的。常年吃粗粮，自行车罕见，基本没有家用电器。真正走上富裕路、过上丰衣足食的幸福生活还是在改革开放后。
改革开放新日月
改革开放彻底解放了生产力。伴随着1978年底党的十一届三中全会召开，小杜两河村沐浴着改革开放的春风，逐渐开放搞活，真正步入了富裕路。村里兴办了建筑队、构件厂、骨刻厂、汽车配件厂、塑料厂等企业，村集体经济水平日趋提高。
1982年生产队解体，实行包产到户，当年家家户户粮食大丰收，过去逢年过节才舍得吃一点的大米白面成了村民的家常便饭。同时，村办企业、私营办厂，养牛、养猪、养羊，种植苹果、梨、杏等多种经营也使村民的钱袋子鼓了起来。1998年，世代挑井水吃的村民与城里人一样用上了自来水。如今，村里的年景越来越好，村人均年收入达2万元以上，电视、冰箱、空调等家用电器早已普及，213户的小村，家用小轿车就达120多辆。实行退耕还林，人们不再种地，但生活质量却在飞速提升。如今，村里的年轻人到怀柔城区上班挣钱，60岁以上的老年人按月领取政府发放的400多元的老龄津贴，80岁以上老人和残疾人还可以领到政府提供的100多元的养老助残券。村民看病有“新农合”做保障，门诊费每年可报销3000元，住院费可报销60%，特种病住院报销70～75%。
火车跑得快，全凭车头带。小杜两河村政通人和，繁荣兴旺，缘于党和政府的好政策，也赖于村里有个坚强有力的领导班子。村党支部、村委会团结奋进，带领村民一心一意谋发展，齐心协力奔小康。他们踏踏实实、埋头苦干，努力办好事、做实事，赢得了群众的衷心拥戴，促使村里的各项事业不断迈上新台阶。2010年，小杜两河村获国家司法部颁发的“全国模范人民调解委员会”荣誉奖牌。2013年，获市农委、市环保局授予的“2012年度北京郊区生态村”荣誉称号。近年来，小杜两河村多次获市有关部门授予的“首都文明村”、“北京市卫生村”，以及区委等部门授予的“五个好农村党支部”、“奥运安保突出贡献基层先进单位”、“平安村”等荣誉称号。
朴实的乡风民俗
解放前，小杜两河村建有一座“五道庙”，供奉阎王、判官、小鬼等神灵。村里有人亡故，要先到庙里报到、烧纸。解放后，此庙被毁。
村里的丧葬礼仪与周围村子大同小异。出殡前，在棺材前上供、烧纸。出殡前，烙一张饼，子女晚辈一人咬一口，是为“咬财”，连同一碗半生不熟的小米饭及其他饭食，中间插上一双筷子，随棺材入地。起灵前，长子摔盆、打幡，长儿媳抱罐，一路行至墓地。
过年是村民最看重的节日，过去要在院里铺满芝麻秸，人踩上去吱吱作响，既辟邪又招财。年前要蒸年糕、发糕，腊月二十三祭灶，年三十要吃半生不熟的“接年饭”。年初一开始拜年，晚辈要给长辈磕头，长辈要给年幼晚辈发压岁钱。平辈之间则要行
作揖礼。
村里的婚俗也与周围村子略同，接新娘要带皮袄，是为“抓毛”。新娘、新亲到家，要挂门帘，抬嫁妆。新人房间要由父母子女齐全的“全可人”铺床，周边放上枣、栗子、花生，意为“早生”、“花着生”。如今，随着时代变迁，过去的一些习俗逐渐简化、演变。